第九六九章 涅槃第1/3段
日常生活中，会发现有些人嘴很硬，哪怕他（她）已经意识到自己的错误，可他们就是不肯承认。
而这样脾气的人，越是面对亲近人脾气越大，越使性子。
且不说父母儿女，只说夫妻之间,女人相对来说更容易犯这种错误，尤其是在那个提倡“富养”的世界里。但是，当父母对儿子格外溺爱时，男孩长大后也是一身的毛病，甚至不像个男人，他们缺乏担当,也会犯这种错误。
梁朝，一百对夫妻,九十九对是奉“父母之命媒妁之言”成婚。有的人在结婚之前，甚至没见过对方。在揭新娘盖头时，有些新郎的手是颤抖的。而盖头下的女人，也是十分紧张。
有人说，那是一个多么可怕的世界，简直是太不人道了。
在苏御年轻时，也会痛骂那样无耻的世界。可当他有了些年纪，就有些怀疑自己年轻时的想法。
平时饮酒，苏御曾对欧阳镜、许洛尘、林崇阳描述过另外一个世界，在那个世界里，庞然大物能在天上飞，带着人去到天南海北。而在那个世界里，你睡别人媳妇，别人还不可以打你，否则打人者就犯了法。
欧阳镜十分向往苏御描述的那个世界，对他来说简直就是如鱼得水；可在许洛尘看来，那个世界简直是礼坏乐崩，道德沦丧,无耻至极。
很显然许洛尘是一个自私的人，猥琐的人，是一个有裹小脚思想的人，是一个被后世唾弃的人，是一个上不得台面的人，是一个彻头彻尾的失败者。
而欧阳镜是一个大方的人，体面的人，是一个拥有包容思想的人，是一个被后世认为自信的人，是一个大场面人，是一个全面发展的成功者。
可苏御看到的许洛尘，却是一个对西门九小姐爱到海枯石烂的人。曾经，他觉得自己配不上西门落雪，不敢与她见面，生怕毁坏自己在九小姐心目中诗一般的形象，让九小姐伤心。当西门落雪被火烧毁容，满脸结痂时，以前来提媒的人再也见不到一个,唯有许洛尘坚持要娶九小姐。当西门落雪结痂退去，见她毁容不是很严重时,其母公孙氏几番刁难，欲搅黄婚事，但许洛尘坚如磐石，初心不改。面对公孙氏开出的近乎无耻的高额彩礼，许洛尘省吃俭用，打几份工赚钱，克服心理障碍去小茶馆说书，给那些他曾经最痛恨的贪官污吏当写手，歌颂这个美好世界。他还是一个极其爱国的人，不允许外国侮辱他的祖国；他朋友很少，但他极在乎自己的朋友，不允许别人诋毁他的朋友。见朋友吃亏，他恨得咬牙切齿，挖空心思报复回去，在纸媒上与一众文豪泼墨对骂，骂得天昏地暗，多次累倒在工作台上。
观猥琐至极的许洛尘林林总总的表现，再反观人前显贵的欧阳镜……，不提也罢。
苏御认为，许洛尘和欧阳镜是两个极端，也是两面镜子，苏御处在中间，一忽儿向左看看，一忽儿向右看看，尽量摆正自己的位置。
这也算是一种自我修养，苏御觉得自己做得不算太坏。
但是照比有格调、有修养、有高品位的人，苏御认为自己还是差了点意思。
比如康王赵棣。
像康王那样完美的男人，简直是前无古人，不知是否后无来者。总之他是苏御见到过的，最优秀的男人。
不知是幸运还是不幸，竟与这样的君子生活在一个年代里，显得自己是那么的卑劣。
怎就不能像十七叔那样，坚决与世俗说不呢？
观康王殿下，与礼部抗争，与内侍省抗争，与门阀抗争，与太后抗争，与一群皇姑抗争，绝不娶侧妃，绝不纳美人。为了爱情，何等豪壮！
难怪让曹太后发出那样的感叹：他就是梦中的男子。
虽然他是苏御的对手，但苏御对这位康圣人是真的佩服。很显然，自己做得不如十七叔，他是丰碑一样的人，高岸，伟大，不可逾越，无可挑剔。emsp; 这也算是一种自我修养，苏御觉得自己做得不算太坏。
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