第三十三章 驭人之道 中第1/2段
“驭人者先，得其用也。使驭士以士德、驭愚以愚力，驭忠以敢言，驭奸以有用。”（在管理一个人的时候，先要能够明白他们的能力，才能准确无误的使用他们。驾驭道德君子，则使用他们的德行与才能，驾驭愚笨的人，则使用他们的愚笨和力气，驾驭忠心的时候，则要容忍他们的言行，驾驭奸恶的人的时候，则是因为他们有他们的才干。）
“既驭以士，明其德也。驭士者，亲而不狎，尊而不远。既明其所需，难以小利用之，则以用情。故而敬之，能和也，礼之，能友也，轻之，则离也，辱之，则敌也。郡士为友，则尊，群士为敌，则谤。”（既然想要统御有知识和道德的人，那么就要明白他们有什么知识和道德。统御这样的人，要亲近他们，但不能失了礼节，要尊敬他们，但不能疏远他们。既然知道他们想追求的东西，是难用小利小惠收买的，所以要用他们，必须适当的动之以情。故而尊敬他们，能得到和平适宜的局面，礼遇他们，则能够和他们用友人的方式相处，轻视他们，他们就会离去，侮辱他们，他们就会与你为敌。有一群这样的人辅佐，则能够使天下的人尊敬你，与一群这样的人为敌，则天下的人都会诋毁你。）
听到这句话，沈默用中指戳了戳脸颊，脸上不动声色，心里却是想着：“杨先生对读书人倒是真的有些不太看得上的样子，真正的道德君子会因为不得所用就诋毁别人么？这样也算道德君子？”
沈默想了想，道德君子还真的也会如此，毕竟用了这样的人，还轻慢侮辱他们，对于贤才来说，怕是比伤身害命更让他们觉得屈辱。
虽然有理，但是沈默却不以为然，儒者能算是道德君子了吧？秦始皇不能用儒者，故而儒者疯狂的诋毁秦始皇，可秦始皇就是庸者了？开玩笑。所谓的道德君子造谣，可比泼皮无赖可信多了。
因为如此，沈默才分外的看不起董仲舒、班婕妤、司马光、朱熹、以及方孝儒这样的所谓的“贤人”。
其才情愈高，其危害愈大。
不过，杨先生说的还真对，当权者不能用贤人，但是世人认可他们是贤人啊。不能用贤，则被诽谤，这也是应有的道理，要不然怎么会有那么多当权者，明知道贤人有贤，还杀了他们呢？不能用啊！慎到、申不害的帝王之术，是真的坑人。
“既驭以愚，明其愚也。能用则用，用之其力。听之以令，虽愚能用也。愚人既不明之义，故不可以委其重，愚人既不明全局，故不可以诺其轻。贤者驭愚，许以其利，小人驭愚，许以其诺。愚者不可亲狎，亲狎则怠惰。愚者不可厚赐，厚赐则骄横。之愚有功，则溢其赏，之愚有过，则稍其罚。愚可使之用而不可使之愚，否则累之。”（既然想要管理憨厚老实愚笨的人，就要明白他们是憨厚老实愚笨的。能够用他们就用他们，要用他们就只能用他们劳力。只要听从命令，那么虽然是这样的人也可以用他们。愚人既然难以明白事情事务的真义与做事情sp; 不过，杨先生说的还真对，当权者不能用贤人，但是世人认可他们是贤人啊。不能用贤，则被诽谤，这也是应有的道理，要不然怎么会有那么多当权者，明知道贤人有贤，还杀了他们呢？不能用啊！慎到、申不害的帝王之术，是真的坑人。
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