第二十五章 不贵难得之货第1/2段
“那么，我们现在再回到“不贵难得之货”这个词的解释。”虽然话题扯的远了一点，但沈默知道，他们依旧是在谈论道德经。
“老子解释不贵难得之货，其实是特指掌权者，诸如柳宗元的《捕蛇者说》里所提的“永州之蛇”，这难得对于宫中，自然不算难得，但对于永州捕蛇者来说，就是一条又一条的人命，但掌权者不“贵蛇”，沉重的赋税又足以杀死民众。这是因为沉重的赋税，是因为掌权者还要贵“其他难得之货”。古代的贫困的人，是没办法贵“难得之货”的，所谓“遍身罗绮者，不是养蚕人。”，老子忘了，对于掌权者来说，一匹绫罗，并不算是难得之货，可却能免去一户人家的赋税。因为不是所有人都有田地耕种，都可以用米粮交赋税的。掌权者贵难得，穷者才可以用之缴纳赋税，购买物资。”
“啊？这不就是苛政么？”漪兰说道：“我也学过《捕蛇者说》，里面说的就是苛政。”
“唉！这是苛政没错！可是如果贵者都穿粗布麻衣，那么养蚕的人就会饿死，如果贵者都穷砖破瓦，那么手工艺人和工匠就会饿死。人不贵难得，那么社会的发展就会陷入停滞，这远比苛政更可怕。”沈默摇了摇头，似无奈似叹息的继续说道。
“那些人不能养蚕做工，难道不能种田么？”漪兰问道：“古代不是以农为本吗？”
“耕地是无限的么？”沈默有些无语的说道：“靠山吃山，靠水吃水，多少年传下来的道理？耕地哪有那么多？”
不过，沈默语气一转，道：“老子的本意是劝国君轻徭薄赋，这是本意，这是对的，虽然说法不太符合经济规律，但当时的环境，没有那么多花活，国君除了盖房子、就是打仗、吃好吃的，劝说掌权者“不贵难得之货”，是符合当时的社会环境的，毕竟当时的国君普遍都是贪图享乐，搜刮百姓毫无止境的人。”
“哦。”漪兰点了点头，她还是理解沈默的意思的，理解古人的著作的时候，可以代入现代人的思想去思考，但不能只用现代人的思想去思考，不然就会出现许多的谬误。
“至于杨先生的“不贵难得之货”，则不是针对掌权者了。因为，随着经济的发展，一般人也可以消费“难得之货”了，而杨先生提的这一点，就是国家和市场应该正确的引导民众的消费观，不以“难得之货”为贵。”沈默又开始解释了杨先生对老子“不贵难得之货”的诠释。
“比如一个设计精巧的lv包，设计它的设计师只做了三个，故而它饱受追捧，最后，它的价格远高于它的价值。而如果一个背包成了一个人身份地位的象征，那么这个背包就足够一个家境普通的家庭倾家荡产。但这个家庭，真的需要这个“难得之货”么？这就需要仔细思量了。”沈默捏了捏鼻梁，似乎感觉有些疲惫了，他继续说道。
“华国人爱黄金，故而黄金在华国的价格居高不下，致使世界的黄金的价格都居高不下。”（华国的黄金的价格约为前世的三倍，而且华国的货币的购买力还要比前世的要高。）
顿了一下，沈默又道：“北欧人爱珠宝。因为，随着经济的发展，一般人也可以消费“难得之货”了，而杨先生提的这一点，就是国家和市场应该正确的引导民众的消费观，不以“难得之货”为贵。”沈默又开始解释了杨先生对老子“不贵难得之货”的诠释。
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