第二十一章 道家本藏第1/2段
漪兰领着沈默到了杨先生房间，杨先生已经等了。
今天杨先生换了一身道袍，双腿盘坐在蒲团上，双眼微闭，静默不语。
桌子上仅一块面包，一杯水。
杨先生睁开眼睛，指着面包和水，道：“吃吧，我给你讲课。”
这时，漪兰不好意思的开口说道：“杨先生，我可以...”
不等她说完，杨先生道：“旁听，不要说话。”
漪兰连连点头道：“好的，好的。”
两人见墙角有蒲团，便搬来蒲团，各自盘坐。
沈默吃下了面包，喝完了水，在他放下水杯的一刻，杨先生便开口了。
“道可道，非常道。名可名，非常名。此道家本辩，全凭自悟，故而不论。”又道：“无名，万物之始，有名，万物之母。故而求名以辨万物，而万物终归无名。无名者，虚也，有名者，实也，虚实之间，谓之阴阳。阳于现，阴于藏，见之现而明之藏，则可以窥道矣。”（无名，万物的开始，而有名，则是孕育万物的开始，故而要辨别万物（及其运行的规律）必先命名它，而万物的本质其实还是无名，无名的物品，是无法发现或者无法理解的，而有名的物品，我们就可以逐渐发现它的实际（存在与作用）阳是万物在明面上能被发现的，阴是万物隐藏起来没有被发现的，能见到万物的明显而辨别万物的隐藏，则能够理解（万物）的道了。）
“天下皆知美之为美，斯恶矣。故而可求同而不可求之大同，可求善而不可求之尽善。能规己之善者亦不可规之于人，而况不能规己者乎？”（天下皆知美（美德，美好的事物）是美，那么这美就不是美了，故而世间可以以美德为美，却不可以将其他的性格都消灭掉，可以教导他人善良却也不能让其只能善良，自身能够秉持的善意与善行，亦不可以强制的让所有人来遵守，而自己无法秉持的事情就更不能规定他人遵守了。）
......
“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。贤而不尚，用之而待之以常心。能治国者，贤也，治家者，贤也，治田者，亦贤也。不使尚治国者，则贤者治之于家、于田，亦皆得其用也，不贵难得之货，民则有所分，不以稀有少见为贵，民不自盗，亦不他盗，安矣。”（不过分的追求（某一个领域）的贤才，民众就不会都去争取（成为那个领域的贤才）不以稀少难得的货物为贵重的，则民众不会去过分的追求他们。知道一个人有才能而不过分的追捧他，要用他（的才华）对待他都以平常心对待。能够治国的人，是贤才，能够管理家庭的，也是贤才，能够治理田亩的，亦也是贤才，（不尚贤）这些贤才都能够被放在恰到好处的地方使用。（社会或者高位的人）不以稀少难得的货物为贵重的东西，则民众不会过分的花费自己的财物去追求他们而使自己 />
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