第二十六章 周穆天子第1/4段
《史记》记载：“穆王即位，春秋已五十矣。”又说：“穆王立五十五年，崩。”由此可见，周穆王长寿，活了一百零五岁之久。
但是对于周穆王的年龄历来争议不断，《竹书纪年》里记载说，自周朝建朝至周穆王继位时共百年，而非穆王活了百岁。而且从现在可以发现的青铜器上的纪年来看，最晚只记载到周穆王在位三十四年，没有证据可以证明其在位五十五年。
不管怎么说，周穆王确实在位时间很长，不仅如此，他还是一个神话色彩很浓的人，从这一点来说，在中国历朝历代的君主中也没有一个人可以赶得上他。
我们先来看正史中对他的记载。
《史记》中说，在周穆王继位之初，他没有像自己父亲一样以武力平息国内外矛盾，反而是加强了吏治，命伯臩（jiǒng）为太仆，并让他做《臩命》昭告百官吏政的执政标准；又令吕侯（一作甫侯）为司寇，制定《吕刑》（一作《甫刑》），其中大抵规定了墨、劓（yì）、膑、宫、大辟五种刑法，细则达到三千多条。
有必要说一下，《吕刑》是迄今为止中国流传下来的最早的法典，在中国司法史上占有重要的历史地位。
严明法纪，这使得当时开始混乱的社会有了法则可以遵循，所谓“盛世靠德政，乱世靠法制”，周穆王实际上是背离了其祖先以仁德治天下的方针，但是这也是针对当时形势的迫不得已之法。如果这样看来，周穆王应该算是最早的法家。
在周穆王的法制之下，天下才得以再度安宁。
如果你认为周穆王是一个崇尚文治而不是武功的君王，那你就大错特错了。
在稳定了国内局势之后，周穆王开始了对外战争。但是周昭王三次南征不胜的阴影还影响着周穆王，他不敢贸然进军楚国，而是将矛头对准了西边的犬戎。
犬戎，又称猃狁（xiǎn yǔn），是古代活跃于今陕、甘一带的古老游牧民族，该民族部落以狼（一说白犬）为图腾，因此被称为“犬戎”。
根据文献记载，犬戎一族属于我们之前说的羌族，早在炎帝黄帝时期，犬戎族就是华夏民族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐之。”
民国大国学家王国维在其《鬼方昆夷猃狁考》中，从地理分布及音韵学方面进行论证，证明鬼方、昆夷、猃狁就是后世所说的匈奴，属同一族的异译。
而后世对此多意见不一。
关于“鬼方”我们之前已经多次提到，早在黄帝时期就已经出现了它的前身，那就是大隗氏，之后这个部落就一直居于中国西北方。
商王武丁时期，曾发动大规模的讨伐鬼方的战争，到周朝周康王时期，曾两次发动对鬼方的战争，这使得鬼方势力大减。最终鬼方分成了两支，一支留在原地继续发展，最终成为了北狄；而另一支向西北方向迁移，最后迁徙到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。
后来“鬼方”的名字就很少出现在历史文献中，直到两汉时期的史书又再次提到了它，不过这时候它已经不叫“鬼方”，而被称作“丁零”、“敕勒”。
近代有研究表明，汉朝时的丁零并非匈奴，而是被匈奴所征服的原鬼方部落。后来丁零不愿被奴役，联合了乌桓、乌孙部落围攻匈奴，给匈奴政权带来了沉重的打击。
而犬戎也不是鬼方，在西周时期鬼方要么臣服于周要么远迁欧洲的时候，犬戎还在西周的西部发展壮大着。
《国语·周语》记载，犬戎部族当时属于周的“荒服”，常向周王室进贡方物特产。
周穆王在位第十二年（前964年），周穆王以犬戎没有及时进贡为由，亲自领兵对犬戎征伐。
此时周穆王的大臣祭公谋父当面劝谏说：“大王不可以去征讨。咱们几代先王显示给百姓的是德行，而不是武力。平时积蓄兵力，只在一定时刻才动用，一旦动用就要有威力，如果一味显示武力，就会使人漫不经心，漫不经心就会没有威力。先王们对待人民，勉励和端正其道德，使其性情敦厚，扩大其财物并改良其器物，懂得利害关系所在，用礼法培养他们，教他们趋利避害，心怀仁德而畏惧惩罚，所以能世代相传，子孙蕃昌。按照先王的制度，邦畿之，不过这时候它已经不叫“鬼方”，而被称作“丁零”、“敕勒”。
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