第十五章 伊尹辅商第2/3段
有莘国君天生喜欢孩子，他一看这个孩子如此招人喜爱，于是便让自己家用奴隶大厨来抚养他。
大厨虽为奴隶，但是因为所从事的工作，自然衣食无忧，所以伊尹便在这种环境中健康的长大了。
相传伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进。其养父善烹调，伊尹从小耳濡目染，自然对烹调技术驾轻就熟。除了烹调才能，伊尹还喜欢研究三皇五帝以及大禹等英明圣王的施政之道，相传他还将烹调技术运用其中，研究出一套独特的为施政策略。
然而此时的夏朝已经步入没落，不是有好的施政策略就可以救的了的，所以伊尹并未为夏朝效力。
关于伊尹投靠商汤，历来有两种说法。
一种说法是伊尹认为有莘国小力弱，无法实现其安邦立国之志，同时他又不愿为夏朝效力，于是他决定投靠当时实力首屈一指的商汤。
其时商汤正要娶有莘氏之女为妃，伊尹看准了时机，自愿作陪嫁的奴隶，因此随同一起到了商国。
商汤早就听说伊尹有一手好厨艺，因此便命其为自己烹调。
伊尹等的就是这个机会，只见他背负鼎俎为商汤烹炊，期间又以烹调、五味为引子，分析天下大势和为政之道，提出夏朝国势衰微，天下必然由商汤取而代之。
商汤非常惊讶，这才知道伊尹有经天纬地之才，于是便免其奴隶身份，畅谈之后，拜为右相。
后世认为中餐烹饪中的“五味调和说”与“火候论”便是伊尹所创，认为他“教民五味调和，创中华割烹之术，开后世饮食之河”。也因此，伊尹在中国烹饪文化史上占有重要地位，被中国烹饪界尊为“烹调之圣”、“烹饪始祖”和“厨圣”。
伊尹不仅在烹饪上有所成就，在医学上同样贡献巨大，医学界普遍认为伊尹就是中药汤液的发明者，而汤液的发明大大提高了医药的疗效，成为中医药学最主要的特色之一。
除了伊尹主动“投怀送抱”一说外，还有一种说法认为伊尹在有莘国时就因其才能而远近闻名，但是他淡薄名利，甘愿做一名隐士。
商汤求贤若渴，几次三番以玉帛、马匹为礼有莘国去聘请他，但都被他拒绝了。
可是商汤并没有放弃，依然如故。最后伊尹被商汤感动，在第五次派人来聘请的时候最终还是答应了。
但是伊尹此时是有莘国最好的御用厨子，有莘国君是不愿将伊尹送于商汤的。商汤无奈，只好同意娶有莘国君的女儿为妃，这样伊尹才以奴隶的身份来到他的身边。
不管当时的真实情况到底是怎样，伊尹最终辅佐了商汤。
《孟子》说：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”
也就是说伊尹对于商汤的身份，先是老师，其次才是臣子，伊尹因此也成为有史料记载的第一个帝师。
那么伊尹都教给商汤了些什么样的知识呢？
《孟子·万章》里记载伊尹“以尧舜之道要汤”，也就是说伊尹教商汤效法尧舜以德治天下，这自然使得日后商汤的执政跟夏桀形成了鲜明的对比。
那么商汤是怎么做的呢？他是否实现了以仁德治天下呢？
《史记》记载这样一则故事，说一天商汤外出游猎，发现有一片郊野四面张着罗网，而且张网的人正在祝祷，说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网！”
商汤听后很伤感，自言自语地说：“唉，如果这样的话，野兽岂不是要全部被打光了？”
于是他命令手下将罗网撤去三面，并让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。”
这个故事自然是商汤仁德的一个缩影，对待野兽猛禽都如此，何况是对黎民百姓呢？
所以，因为商汤的仁德，使得其他部落竞相归附>
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