第八章 圣王唐尧第1/3段
《史记·五帝本纪》记载：“帝喾有四子：长曰挚，次曰弃，三曰契，四曰尧。”
挚为长子，是帝喾四妃常仪（娵訾氏，jū zī）所生，不仅如此，常仪还生有一女，名辛女。
弃为次子，是帝喾正妃姜嫄（yuán，有邰氏，tái）所生，又被称为后稷，他是周朝的祖先，弃的后代姬发建立了周朝。
契（xiè）为三子，是帝喾次妃简狄（有娀氏，sōng）所生，他是商朝的祖先，契的后代成汤建立商朝。
尧为四子，是帝喾三妃庆都（陈锋氏）所生。
有的史籍中称帝喾还有第五子，名叫台玺，是帝喾五妃建疵（有娀氏）所生。
帝喾活到一百零五岁寿终正寝，后其长子挚继承天子之位。
据司马迁《史记》记载，挚在位九年，为政不善，于是让位于四弟尧。
关于尧的出身，史料描写的同样神乎其神。
相传帝喾三妃庆都，也就是陈锋氏，她是伊祁侯的女儿，成婚以后仍留住娘家，没有跟随帝喾一起。
一天，庆都随父母乘船游玩，到正午时分天空中突然出现了一条飞舞的赤龙，之后没多久赤龙就消失了。
第二天，等庆都再次游览于此时，又出现了形体小些的赤龙。
当天晚上，庆都怎么都睡不着，闭着双眼还不由得抿嘴发笑。
正在朦胧之时，突然阴风骤起，一条赤龙扑上她身，这把她吓出了一身冷汗，立马从床上坐了起来。
原来是个梦，庆都想。但是让她惊奇的是，她身上竟然有腥臭的涎水沫子，身旁还留下一张沾满涎水沫的画儿。
庆都拿起画来仔细观看，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰，八采眉，长头发，画的落款还写着“亦受天佑”四个字。
庆都不明白这都是怎么回事，之后随着时间的推移她也就把这事给淡忘了。
可是没过了多久，庆都竟然怀孕了。
就这样一连过了十四个月，庆都在丹陵（伊祈山，今河北省保定市顺平县境内）生下一个儿子，取名为“放勋”。
而此时不巧，帝喾的母亲因病去世了，帝喾是孝子，之后为母亲服丧三年，完全没顾上庆都和放勋的事情。
没有办法，庆都只好在娘家抚养放勋长大，所以放勋从小就随外祖父姓，即伊祁氏。
等放勋稍微长大一点了，庆都一直都觉得放勋的长相似曾相识，仔细回忆，不禁大为惊讶：原来放勋的长相跟当年梦醒得画上的人物一模一样！
而放勋也不是别人，正是被后世尊为“五帝”之一的尧，而“尧”便是放勋的谥号。
关于谥号，我们将在之后结合其他君主一起仔细介绍，这里不再赘述。
尧长到十三岁时，已经以其贤德名满天下，于是当时还是天下之主的挚将他封在陶地（今山西省临汾市襄汾县陶寺乡），并让他辅佐自己执政。
尧十五岁时，又被改封于平阳（今山西省临汾市境内），号陶唐氏，因此后世又称之为“唐尧”。
尧二十岁（一说十八岁）时，挚自知自己为政不善，于是让位于尧，从此尧成为了天下之主。
尧一开始定都于蒲阪（今山西省永济市），后迁都于平阳。
《史记》上这样描写尧执政的功德：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”
意思就是说他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。
显然，在司马迁眼中，尧就是古之圣王的化身，一切美好的词汇都可以用在尧的身上。而这，也自然是儒家的一致观念。
尧当政后谨记父亲帝喾治理国家的经验，那就是：宽以待人，严以律己。
相传尧继承了帝喾生活简朴的作风，平时住茅草屋，喝野菜汤，穿着也是葛藤织就的粗布衣。
执政上他时刻注意倾听百姓们的意见，在其简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声必立刻接见，认真听取来人的意见。
为方便民众找到他的住所，尧还让人在交通要道上设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民众如果有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去找他，看守人会给予指引。
这样的举措自然让百姓更愿意向他去诉说，也因为能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦非常了解。
为了解决百姓民生问题，尧命令羲氏、和氏测定推求历法，在其父亲制定子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。
本章未完,请点击下一段进行阅读!