第五章 神农炎帝第1/3段
如果要将上古硬性的划出个分水岭，那么应当以五千年前，也就是公元前3000年左右开始划分比较合适，因此从此刻开始，才算中国原始人类进入到了一个相对文明的时期。
文明的形成与发展，是一个非常漫长的历史过程，中华文明大约从一万年前开始起步，一直到五千多年前，这个漫长的阶段都是文明的探路阶段。这五千年的特色表现在出现了许多属于文明范畴的新要素，如陶器的发明、原始村落的形成、原始农业的萌生、人们从聚族而居到城市雏形的应运而生等等。这些崭新的要素，为中国正式跨入文明社会准备了必要的条件。
我们经常说的，中华文明有五千年的文明史，实际就是说的从公元前3000年左右开始，也就是从炎帝、黄帝时期开始的。而从炎帝、黄帝时期一直到夏朝建立之前，这大约有一千年的历史，而这一时期可能是文字、青铜、城市、礼仪的生成期，是通过战争手段产生“天下共主”的伟大时代，是中华文明的起源期。
从考古学上看，与这一时期相对应的文化有黄河流域的龙山文化、长江流域的良渚（zhǔ）文化和石家河文化、辽河流域的红山文化、四川的三星堆文化等，可以说在中国广阔的大地上，同时出现了多种文化，这说明中华文明是多源的，而不是古时所倡导的单源的血缘关系。
这一时期，已经完全进入了父系氏族公社阶段，也从此时开始，传说中圣王的属性开始发生较大变化，人属性逐渐代替神属性开始占据主导地位。
先来看被后世广泛认可的神农氏，他同伏羲一样，也被毫无争议的列在“三皇”之中。
神农氏，又称魁隗（wěi或kuí）氏、连山氏、列山氏，他还有一个后世中华儿女都知道的响亮名字，那就是“炎帝”。
相传神农氏尊崇“火德”，因此后世称之为“炎帝”，以彰其德。
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜（jiǎo）氏，生黄帝、炎帝。”
《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子。”
而《帝系谱》中则记载：“三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏娶少典有蟜氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙勗，以公孙勗嗣少典国君，世为少典氏。”
《帝系谱》认为黄帝和炎帝为伏羲的儿子，实际上是有点离谱的，后世也不予采纳。
少典实际应为伏羲的直系后裔，而少典娶了有蟜氏的两个女儿，一个是任姒(女登)，她后来生了炎帝，另一个是附宝，她后来生了黄帝。
《国语·晋语》中还记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”
这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。
黄帝部落发展壮大的地方在姬水，也就是现在的陕西武功漆水河，因此黄帝从伏羲“风”姓中脱离出来，开始以“姬”为姓。
而炎帝部落在黄河中下游的姜水发展起来，这里的姜水有多种说法，一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。
因此炎帝也从“风”姓中脱离出来，开始以“姜”为姓。
请记住“姬”和“姜”这两个姓，因为在之后讲春秋战国的时候，几乎所有的中原国家都出自这两个姓，而且相互之间的通婚也在这两个姓之间进行，可以说有着密不可分的联系，而后世的多数姓氏都来自这两个姓，这样看来，这估计也是将黄帝和炎帝作为华夏民族共同始祖的一个重要原因。
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