第五十二章 齐襄之乱第4/4段
随从跟随着他一路奔回姑棼的住所后，齐襄公再看自己和随从，一个个狼狈不堪、形象具毁，而自己更是惨不忍睹，不仅扭伤了脚，慌不择路时还跑丢了鞋子。
这么丢面子的事让齐襄公恼怒非常，一怒之下他便拿自己身边的寺人出气，命令一个名费的寺人沿路回去找鞋子。
寺人，跟后来的宦官、太监很像，是君主身边服侍饮食起居的人，但是不同的是，他们还负责君主的护卫工作，也就是贴身侍卫。
然而寺人不完全像宦官的是，当时他们不一定是受过宫刑的。
寺人费找了好长时间也没找到，只好回来复命。
此时受了惊吓的齐襄公正好无处发火，见寺人费无功而返，于是抽出鞭子就打，足足抽了他有三百鞭之多，直打得寺人费皮开肉绽，好悬没被打死。
之后齐襄公还不算完，又冷冷地命令寺人费去猎场寻找他那尊贵的鞋子。
咱们再说公孙无知他们这伙人，在得知齐襄公受伤的消息以后，觉得时机成熟了，便率领徒众包围了齐襄公的住所。
寺人费刚走出宫门，就与公孙无知他们碰了个正着，于是不容分说就被叛军绑了起来。
寺人费见眼前这种情况，当即就明白了公孙无知他们的用意，于是还没等叛军要处置他，他首先说话了：“各位，咱们是一伙的，如果不信可查验一下我的后背再说。”
于是有人给寺人费解开衣服，结果发现了他满身的鞭伤，浑身上下已经血肉模糊。
寺人费趁机将刚才的事介绍了一遍，并眼中含泪咬牙切齿地说：“这个昏君把我打成这样，我怎么可能向着他呢？现在的我只想跟你们一起进去杀他，以报我这鞭伤之仇！”
全场没有人不相信他说的话，血淋淋的鞭伤就是最好的证明。
见已经取得了叛军的信任，寺人费这时又给公孙无知一伙出了个主意，他说：“我是齐侯的侍人，我的行踪不受限制，可以随便出入。你们人多嘴杂，弄不好了就会暴露自己，到时候只能跟卫队死拼，那时鹿死谁手还真不一定。不如这样，我先回到齐侯身边，趁他不备将其杀死，卫兵见大势已去，必然束手就擒。”
公孙无知认为此计甚妙，于是放心地放了寺人费回去，因为他清楚地认为，一个人被打成这样，不可能对打他的人还存在感恩之情。
可是让他没想到的是，寺人费这个人果真不是凡人，他竟然以德报怨，将外面的情况赶紧报告了齐襄公。
齐襄公当即就傻眼了，他来打猎没有带多少卫队，面对公孙无知的军队真的是以卵击石。
齐襄公吓得不知所措，此时还是寺人费沉着清醒，他赶紧找来了齐襄公的男宠孟阳，让他穿上齐襄公的衣服，假扮齐襄公躺在床上装睡；之后将齐襄公打扮成士卒模样，并让他躲在内屏门后；最后他收拢宫中侍卫以及齐襄公的宠臣，带领他们一起杀了出去。
寺人费勇气可嘉，但是实力在那摆着，最终敌众我寡，冲出去的人全部被杀。
公孙无知带人进入宫中搜索，结果有人在床上发现了“齐襄公”，一通乱刀将其杀死。
但是公孙无知认识齐襄公的模样，等杀完了一看，被杀死的不是齐襄公，于是又进行了彻底搜捕。
最终有人在门后面发现了打扮成士卒的齐襄公，此时的他已经吓得瘫作一团。
公孙无知大喜，二话没说，将其一戈毙命。
公孙无知顺利夺权，于是在手握重兵的连称、管至父的支持下，公孙无知自立为齐国国君，史称齐前废公，这一年是前686年。
这段历史我们姑且叫他“齐襄无常”。从这件事上我们可以看到：
一是做人做事一定不要反复无常。每个人的情感都是差不多的，当你感觉因为某件事而不爽的时候，别人如果遇到同样的事也会不爽。所以一定要学会换位思考，就是站在别人的角度多替人想一想，自己说的话、办的事会不会刺激或伤害到别人，不要因为自己的不注意而得罪了别人。否则，开罪了君子还好，开罪了小人，势必会受小人记恨。小人通常的做法是背后里捅刀子，在你不注意的时候来一下，让你非常被动。所以，时刻注意自己的言行，严以律己，宽以待人。
二是以德报怨是大人性。寺人费就是个伺候人的宦官，是个小的不能再小的人物，我估计齐襄公自己都不一定能叫上来他的名字，谁在乎一个伺候自己的下等人呢？可就是这样一个没人在乎的下等人，却展现出了大人性。俗话说“受人滴水之恩，必当涌泉相报”，寺人费觉得在齐襄公手下干，就该尽忠职守，不管齐襄公是怎么对待自己的，自己都该知恩图报，甚至可以用自己的性命来报答。要做到这点真的很难，可以想象一下，我们遇到这样的事能做到寺人费这样吗？别说被打得皮开肉绽了，就算我们的上级平时的训斥，也很难做到正确理解，甚至因此结仇，不给你捣乱就不错了，还会为你卖命？由此比较，寺人费真的不是一般人，他的人性之大，是所有人的榜样。
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