第四十七章 子牙辅周第2/3段
姬昌请教能人尊姓大名，此人自称吕尚，字子牙。
姬昌大喜，认定吕尚就是卦辞中所说辅国之才，感慨地说：“我国先君太公早就预言说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’这话说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”
这里的太公是周国人对古公亶甫的敬称，因为此时还未取得天下，因此不能称其为太王。
姬昌之后称吕尚为“太公望”，拜其为“太师”，这就是“姜太公”这个名号的来历。
我们都知道姜太公号“飞熊”，那这事是真是假呢？
首先我们有必要先了解一下“号”的来历。
关于从什么时候开始有的“号”，文献资料上没有详细记载，但是起源应该很早，大约在春秋战国时期。
《周礼·春官·大祝》记载：“号为尊其名更美称焉”。“名”“字”是由尊长代取，而“号”则不同，最初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
“号”自春秋时期有后一直不是很流行，到南北朝时期开始有更多的人给自己起号，到唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一人可以多号。
所以，从时间上来看，吕尚当时就有号，这一点说不过去。
姜太公号“飞熊”，这完全是拜《封神演义》所赐。《封神演义》中说周文王正在灵台休息，忽然梦到东南方有一只老虎，肋生双翅，朝着周文王的床扑了过来，一声响亮，火光冲天，周文王就惊醒了。醒来后向散宜生叙述此梦，散宜生便以其所掌握的知识解梦道：“恭喜大王，虎生双翅，名曰飞熊，出门打猎，定有吉兆。”
自此才有了吕尚号“飞熊”一说。
然而许仲琳著《封神演义》时也不是随便杜撰的，他也是借鉴了典籍的，那就是司马迁的《史记》。
之前所说，姬昌去磻溪狩猎时占了一卦，卦辞上说所得猎物非龙非螭、非虎非熊，于是便将“非熊”讹传成了“飞熊”。
关于姜太公钓鱼一事，后世多有演绎，其中宋元时期的《全相武王伐纣平话》里描写得最为生动，我们在此一览。
话说吕尚在渭水边的钓鱼与常人不同，一般人钓鱼都是用弯钩，上面挂有含香味的诱饵，然后把它沉在水中，诱骗鱼儿咬钩。但吕尚的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，同时也不沉到水里，而是离水面三尺高。
有一天，有个打柴人来到溪边，见吕尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，一百年也钓不到一条鱼啊！”
吕尚会心一笑，解释说：“对你说实话吧，我不是为了钓鱼，而是为了钓到王侯！”
果然吕尚最终等来了姬昌，并辅佐他的儿子姬发开创了大周八百年伟业。
“太公钓鱼，愿者上钩”，这个成语就出自这里，意思是心甘情愿的上当。
有必要一提的是，《封神演义》中相当一部分内容都是借鉴的《全相武王伐纣平话》，而其将“太公钓鱼”这段更是进行了细致的艺术加工。
既然说到了此处，有必要介绍另一个成语典故，叫做“覆水难收”。
相传吕尚家境贫寒不得志时，其妻马氏对其多有嫌弃，试图离其而去。
吕尚叹气道：“请再给我点时间，我有朝一日定会得到旁人所不能企及的荣华富贵。”
马氏对此嗤之以鼻，不听吕尚的一再劝告，执意离开了。
后来吕尚被姬昌所器重，当上了太师，马氏见其此时有地位又有财富，于是又想与吕尚破镜重圆。
吕尚早已看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，吕尚于是说：“若言离更合，覆水定难收。”（南宋王懋《野容丛书》）
“覆水难收”这个成语，比喻事情已成定局，难以挽回。
言归正传。
得到吕尚后可谓是如虎添翼，姬昌受其影响，不仅勤于政事，而且广罗人才，许多外部落的人才以及从商纣朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如太颠、闳（hóng）夭、散宜生、南宫适、鬻（yù）熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。
此时商纣则继续不修德政，发明了名为“炮烙”的酷刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命。
&ems与常人不同，一般人钓鱼都是用弯钩，上面挂有含香味的诱饵，然后把它沉在水中，诱骗鱼儿咬钩。但吕尚的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，同时也不沉到水里，而是离水面三尺高。
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