第四十八章 【圣人】第1/3段

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  最新网址:www.wx.l</p>人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣深涧中。这是唐代大诗人王维写的《鸟鸣涧》,诗境优美,将佛性和道性两种德行完美的融合在一起,堪称绝作。

  每日口服一首,对身心绝对有益。话说人家王先生几十年如一日,将身心溶于佛道并存而兼修。

  能写出这样的惊天地泣鬼神的诗句,也不足为奇。“一生佛道趣,空向绮词中”。

  他做得到,但是这样的境界对多数人来说是不可能的事儿。这不,在他一百年之前的北周王朝,有个人也曾想这样做,可惜就做不到。此人名叫卫元嵩,现在在四川成都的野安寺里,你看这寺名,估计生意就不怎么样。

  虽然他现在的职业是个出家的和尚,可他感觉自己实在不是做和尚的料,每天和师兄弟一起挑水打柴、诵经打坐、吃斋念佛,最大的娱乐活动也就是聊天,还不能讲荤段子。

  再加上寺里的生意又不怎么样,香火少得可怜。那些来的施主越来越少,大款那就更少了。那位问为什么

  ?这个我们在后面讲,总之一句话,卫元嵩后悔了。要不是听说当了和尚福利比较好,当初怎么会遁入空门呢?打死也不干啊。不过这做和尚和其他行业都一样,只要不是太监,后悔都来得及。卫元嵩一想,人生总得有点理想吧,那就辞职吧。

  于是跟师父亡名法师说了声拜拜,然后跳槽了,从佛教空翻到了道教,蓄发留须,工作服也从黑色(缁衣)换成了黄色(黄服)。

  还把自己的定位为道士中最舒服的一类:云游道士。为什么和尚不做作道士呢?可能卫元嵩认为这个和自己的专业比较对口。因为他对道家的玄学有一些研究

  一切就绪,卫元嵩头也不回的离开了成都,到长安淘金去了。到了车水马龙、高楼大厦的长安,一看,首都就是首都,做八抬大轿的多得很,相当于现在的宝马奔驰了,果然是个有钱的地方,再看看自己,典型的驴友,他感到北漂一族真的不容易,抬头无亲友,低头思故乡,可既然出来了,那个鸟不拉屎的野安寺是不想回去了,我就不相信,偌大的长安城,难道就没有我卫元嵩的一碗饭吃,哪怕是羊肉泡馍也行啊。

  可是,物价上涨的厉害,羊肉泡馍也吃不了几顿了。(www.wx.l)就在卫元嵩自叹命苦的时候,一个人出现了,此人名叫张宾,也是道士,也是到长安淘金的,两人一认识,同是长安淘金人,有缘千里来相逢。

  那真是英雄相惜,臭味相投。两个人好的跟一个人似的。谈人生,谈理想,什么都谈,就是不谈钱。

  太俗,生不带来死不带去的。可是生死之间的几十年总要用吧。终于在两人一边谈理想,一边肚子响的时候,张宾提议说,人才如果是被饿死的,那太惨了点,得想点办法。

  卫元嵩表示赞同。据说人在压力的情况下,能够激发巨大的潜能,在公元564年的长安,在没有电气设备的油灯下,在肠胃的抗议声中,两个一无所有的年轻道士,为了生存,策划出了一个高超的方案。

  这个方案现在看来都是极具现代营销创意的。第一步:建立炒作团队。第二步:制造话题,引发争议第三步:自我包装,吸引眼球。第四步:成功签约,名利双收。

  我们来看看他们具体是怎么操作的:首先炒作团队骨干就是他们两个人。然后制造话题:这个要点水准的。前r />
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