第五百六九节 尘封的科技第2/3段
愚昧无知会形成习惯，对民众来说尤其如此。当一切先进、新奇、具有想象力的萌芽被扼杀，甚至从思维土壤深处连根拔起，就再也谈不上所谓的“科学”。
这不是铁匠的错。《圣主福音书》中明确规定：任何形状怪异的金属制品都有可能被用于巫术仪式。比如中空且扭曲的管子，大片光滑的薄铁皮，以及带有各种凹槽的圆柱形金属构件（轴承），铁匠不得私自打造该类物件。尤其是第一种，也就是中空的金属管，除了得到许可的军火工厂，以及专门为了生产酒类的企业（冷凝管），一旦发现民间私造，裁判庭将立刻介入，对该物件的具体用途展开调查。
只要进入了调查程序就意味着死亡。那些黑衣教士们根本不管金属管究竟是用来造枪还是酿酒，他们只会拿出《圣主福音书》当众宣称“你是恶魔的帮手”。抓捕现场一句话就能定罪。当然想要不死也很简单，只要老老实实交出你的全部财产，再把你年轻漂亮的妻子主动献出去，就能留下一条命。
在加百列城，以及教皇陛下统治的势力范围，普通民众对圣主的崇拜达到了极致。为了引导并更好的利用这种惯性思维，约瑟夫在过去的漫长岁月里最大限度发挥出信仰统治威力，对教廷区内的民众成功洗脑。
在这片看似圣洁的土地上，魔鬼永远找不到安全的藏身之处。
某个男人字吃饭的时候放了一个屁，恰好被从门口的邻居看到并听见，立刻以这个为借口向裁判庭举报。理由很简单：正常人吃饭的时候绝不会放屁，这一定与地狱魔鬼约定的暗号。至于他们之间究竟想要进行什么样的邪恶勾当，那只有圣主才知道。
一个满怀邪欲的家伙看上了一个年轻姑娘，对其非礼却被没有得逞，反被她的男友痛扁了一顿。于是怀恨在心，跑到裁判庭举报她是女巫。理由同样简单：今天是斋日，这个伪装成少女的恶魔途经教堂，没有朝着神圣的米字架鞠躬行礼，也没有在胸前划神圣符号。
这些举报的理由和借口都很荒谬，偏偏裁判庭的执管教士认为这就是私通魔鬼的证据。于是放屁的男人被抓起来打入大牢，家里人为了救他拼命花钱，直到缴纳了足够金额，填饱了执管教士的钱包，可怜的男人也终于离开监狱回到家里。他倍受打击，曾经富裕的家庭也因此变得穷困不堪，妻子受不了这一切跟着别的男人跑了，父亲被活活气死，母亲在绝望中上吊自杀……放屁男人的最后结局是进了疯人院，他被刺激得丧失理智，无论看到谁都会傻兮兮地笑着，随时随地鼓起腮帮，嘴里不断法出“啵啵”的声音。
作为举报者，邻居得到了十个金镑的奖赏。
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年轻姑娘被抓进裁判庭关了一个多月。那里是世界上最可怕的地方，对于年轻漂亮的女性尤其如此。她沦为了多达数十个执管教士的人体专用品，残酷现实狠狠撕碎了她心中的最后尊严。为了活命，她什么都愿意做。等到那些黑衣教士玩够了，也玩腻了，终于把她放出来，曾经对生活和未来充满希望的白色鸽子早已消失，变成了浑身上下到处都是脱毛伤痕的乌鸦。她自暴自弃选择了酒吧女郎这个行业，用放荡的笑容招呼曾经心爱的男友：“十个便士，这就是我的开价。”
这是一个非常恐怖的世界，也是一个被残酷戒律和《圣主福音书》统治的世界。因为魔鬼对人类世界无孔不入的渗透，所以需要无时无刻警惕并发现来自身边的异动。在这块遍布狂信者的土地上，圣主是真正的帝王。作为祂的代言人，教皇只要动动嘴皮子就能决定一切。
约瑟夫是教皇的代言人。
如果没有该死的战争……不，应该说，如果不是该死的索姆森胡乱指挥，导致王国联军在北方被打得大败，事情根本不会变成现在这个样子。
与虚幻的口号和幻想不同，现实是可以触摸的。如果没有强大的军队，先进的武器，北方巨人很快就会攻破边境，杀入教廷。
约瑟夫迫切需要提升教廷的军事科学技术力量。然而他无奈的发现：在这片被神圣米字架覆盖的土地上，很难找出自己需要的人。
教廷研究部的很多教士都可以算是科学家。但术业有专攻，那些人在理论研究方面没有问题，比如之前成功制造的“六号”，就是生物研究部的实验结果。然而决定战争胜负的关键不在于一、两件超级武器的出现，而在于某种强力武器的量产。
约瑟夫在地下遗迹的时候，看过很多文明时代的战争类书籍。他对第二次世界大战的胜负结果深以为然，尤其是苏德战争转折点，莫斯科战役与斯大林格勒战役，更是被约瑟夫奉为经典。他不认为在广岛与长崎投下的那两颗原子弹改变了历史进程，毕竟那个时代核弹金贵，就算摧毁了两座城市，可对于战争本身没有造成本质影响。决定战争胜负的关键仍是军队。
约瑟夫认为决定教廷与北方巨上吊自杀……放屁男人的最后结局是进了疯人院，他被刺激得丧失理智，无论看到谁都会傻兮兮地笑着，随时随地鼓起腮帮，嘴里不断法出“啵啵”的声音。
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