第五十二章 点拨第1/3段

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  丁宁静静的看着这山、这云、这水,很快便深深的皱起了眉头。

  金重于水,落入水中则沉于底,寻常干木投于水则浮于表面,清气上升,飘于高空,浊气下沉,积为尘土。

  万物运行,都有其特性,都有其规律。

  各种本源的天地元气,组成天地万物。

  再细微的东西,在这世上经过,必定会留下痕迹。

  细心的猎人,能够在草丛里发现梅花鹿的脚印,无知却有闲的孩童,能够发现清晨草叶上蜗牛爬过的痕迹。

  修行的本源,便是探究万物生灭的规律,感知极细微的天地元气流动留下的轨迹,悟出可以改变或者引导这些轨迹的线路。

  文字和图录想要描述的是这种线路,而这种写意残卷,则是直接舍弃文字和图画,直接来描绘这种线路。

  这是表述的不同手段。

  只是和那些文字描述的相比,写意残卷本身也就像是一道符,一个法阵,因为其中的这些墨线,本身就是可以改变和引导天地元气的符文。

  大多数修行手段相通,很多线路都有着规律。

  所以许多修为高深的修行者,都是举一反三,都是通过很多修行图录、符文的规律,来参悟未知的轨迹。

  而即便是这些境界已经能够达到举一反三,看到某些线条就已经油然产生熟悉感觉的强大修行者,在看这样的经卷参悟时,最先要做的,便是要寻找起笔。

  寻找留下这份经卷的修行者落的第一笔。

  叙述道理,说话也会有先后顺序,按照留下这份经卷的修行者的叙述思路,自然就会更加容易理解其中隐含的修行之法。

  然而丁宁却不同。

  丁宁直接以“意”入手。

  无论是以他对修行过写意残卷中真元修行之法的修行者的了解,还是从第一步走入墨园感受到的气机来看,这份写意残卷在真元修行方面的领悟,距离九死蚕有很大的差距。

  所以他不需要浪费时间去研究写意残卷中的真元修行方法,他只需要得到里面一些有用的对敌手段――剑术、符道!

  所以他只需要首先分辨,这些墨迹里那些有剑意,是代表着剑痕,哪些有剧烈的改变和扭转天地元气的符意,是对敌所用的符道。

  这对于别人而言很难,或者根本难以做到,然而对于丁宁而言不难。

  只是此刻让他深深皱起眉头的是,这份画卷上,剑意最浓烈处却是在残缺的纸张边缘戈然而止。

  那数条刚刚起势的墨线,消失在那残破处。

  也就是说,这副画里对他价值最大的部分,就在那个残破的右上角里。

  所以那右上角缺失的,不只是那手段――剑术、符道!


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