第168章 伴龙气而生第1/3段

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一本晦涩难懂的《斩妖箓》,楚御看的津津有味。



没错,这就是一本关于妖魔鬼怪的百科全书。



而且涉及到了很多道家玄门隐门秘辛,包括各种阵法等。



其中最吸引楚御的内容,就是关于上面对于空间的描述。



商朝时期,道家修士将宇宙划分为四界,也就是四个空间。



分别是灵界、天界、仙界、以及法界。



最后一个法界,指的是人们生活的空间,也就是现世宇宙。



而人死之后,其灵魂就会进入灵界。



如果法界中的人,强行改变法界潜在规则,也就是让人死之后灵魂不进入灵界,那么这些已死之人,就会变成各种孤魂野鬼,存在于法界的孤魂野鬼。



如果法界是人间的话,那么灵界应该就是地府。



可天界和仙界,却不是什么玉皇大帝掌管的地方,而是某个特殊的空间,而且这番说法还符合了能量守恒定律。



楚御感慨万分,按照《斩妖箓》上的记载,最早的隐门玄门,也就是商朝的修道士,居然对多维空间有了一个初期较为浅显的概念。



除了佩服这群最早的修道士,楚御同时也觉得自家祖上也挺牛B的。



祖上撰写这本《斩妖箓》,并没有以某个角度去肯定商朝的这种说法是正确的,只是记载而已,以一个旁观者的角度去十分可观的记录,然后留下后人去证实。



除此之外,《斩妖箓》也不是某人或者某个古代某个朝代的楚家祖上写的,而是根据历史的发展,一代一代人进行记录的,同时不断推翻,不断改进,最终形成了这本《斩妖箓》。



最后修改的人,叫做楚怀谷,清朝末期时的炎黄峰山门长老。



一本《斩妖箓》,可谓是无所不包,无所不容。



道门玄门秘辛、亚洲妖魔鬼怪大全、炎黄峰的起源等等。



这些内容占的篇幅都不是很大,而后半部门,则是着重讲述了一些关于截龙脉的内容。



最令楚御感兴趣的,则是隐约指出“龙气”有着扭转乾坤的作用。



书上扭转乾坤的乾坤之意,除了天下大势之外,同时也是指时间和空间。



而且书中还列举了三个人,分别是黄帝、王诩、王莽三人,三人都和龙气有关。



书中最先说的是王莽,也就是西汉建立者,在王莽出生的时候,出生地附近就有龙气伴生。



其实楚御也觉得王莽是个穿越者,而且还是个八零后。



可以这么说,王莽的行为举止,完全就是一个具备了超前目光的八零后小伙子,并且还是一个具有社会主义特色思想的小伙子。



从王莽篡汉之后所制定的一系列政策就可以看出来,这些改制完全违背了客观规律,包括币制改革以及玉田制等。



而且这家伙的字号还是巨君,很是耐人寻味,如同八十年代比较流行的名字,李大根王大力似的。



王莽执政期间,大力鼓励发明创造和科学实验,也就是时候被人们称之的奇技淫巧,而且他还亲自解剖过尸体,而且还是登基称帝之后解剖的。



要知道那时候人们所信奉的可是儒家思想,所以这已经不是另类不另类的事了。


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