399 绞肉机和断头台第2/3段
现在，本杰明一世明白当年沙俄为什么能够平安过关了，死掉了一个大牧，但是还有一个更牛逼的存在。正是因为眼前这个人的存在才确保了沙俄版图的完整。
理清了思绪之后，本杰明一世想到了很多：决不能再用世俗的眼光看待某人了，在人的世界里，强者为尊。而且有一个愿意为东正教站台的强者，这绝对不是坏事。千年以来，东正教之所以只能在公教（天主教）和ysLJ的夹缝中生存，还不是因为没有强力的后台。现在，这个后台虽然有点操蛋，也不是特别照顾正教会，但是有总比没有强不是吗？
本杰明一世还想到。这一次某人愿意表明身份，愿意将他们召集起来这本身就是一种信号。意味着某人需要正教去做什么？而且从某人刚才所谓合作来看，这么做应该是对正教有好处的。
想到这，本杰明一世立刻将之前的不快抛到了爪哇国里，很严肃地问道：“那您究竟想要我们做什么呢？”
李晓峰喜欢上路的人，在他看来本杰明一世就比较上路了，反正是比俄罗斯的这一任大牧上路，那个货顽固而不知道变通，如果他稍微能聪明一点，东正教怎么会在苏联混得那么惨？
在二三十年代。李晓峰就建议：“东正教想要在苏联生存和展，说难确实很困难，但是说容易也相当的容易。如果你能以宗主教的身份保证东正教拥护党的统治，服从党的领导。跟着党的旗帜走，那一切问题都好解决。”
只不过李晓峰的建议被这位很顽固的宗主教拒绝了，他过高的估计了宗教的力量，在苏联这台国家机器面前，只要核心领导层不犯傻，弄死东正教就跟玩儿一样。反正李晓峰是不太欣赏这位宗主教的。所以干脆对其不闻不问，可想而知新任大牧混得有多惨了。
而现在本杰明一世明显不同，只有那些备受压迫和压抑的人才知道该怎么翻身，在土耳其的阴影下存在了五百年的普世大牧太明白什么叫政治艺术，才明白怎么去生存和展。他比新任大牧要善于抓机会得多。
“不是我命令你们去做什么，而是你们必须这么做！”李晓峰微微一笑道，“我需要你们去开启一场圣战！”
圣战？
东正教的大长老们对圣战这个词儿普遍没有好印象，因为在当年的历次十字军东征中，受创最严重的的不是ysL异教徒，而是他们这些东罗马帝国的子民。以圣战为口号的十字军在第四次东征中，干脆直接摧毁了拜占庭的统治，迫使君士坦丁堡普世大牧不得不第一次退出君士坦丁堡，将座教堂迁往尼西亚。
反正东正教对所谓的圣战真心是记忆惨痛，公教领导的十字军烧杀掳抢之后拍屁股走了，留下的只有焦土一般的家园和成群的抓狂的穆斯林。总而言之，十字军带给君士坦丁堡和小亚细亚的只有痛苦的回忆，当地人不喜欢这群披着宗教外衣的禽兽。
李晓峰自然也知道当地人对圣战的看法，不管是十字军还是穆斯林，这些高喊着圣战口号的家伙都是破坏狂。当然，从本质上说，某仙人现在做的也是破坏工作，只不过他更具有迷惑性。
“就是圣战，但不是属于老十字军的圣战。而是本地正教信徒对ysL极端势力的圣战。最近五百年来，正教信徒在巴尔干和小亚细亚的生存环境不断的恶化，来自外部的宗教迫害时刻存在着。只有摧毁这些强加而来的枷锁，正教信徒才能安居乐业，才能和睦安宁的生活下去。而这就是教会的责任。”
稍微一顿。李晓峰继续说道：“但是很遗憾，你们让我看不到有这种魄力和能力。你们仅仅是做一天和尚撞一天钟，总是得过且过，并没有充分地挥出信仰的力量。而这就是我现在要带给你们的！”
东正教大长老们面面相觑。如果不是刚才某仙人露了一手，表现出强的能力，否则你们真心以为某人这是疯了。
而李晓峰却在不管不顾地继续推行他的理念：“圣战将把巴尔干和小亚细亚的所有正教信徒武装起来，用武力驱逐ysL极端势力的侵略和扩散，以求赢得生存空间。而我将为你们提供这些武装！”
几个大长老对视了一眼。要说他们完全不感兴趣是不可能的，谁不愿意扩大影响力呢？当然，说兴趣很大也是假的，毕竟相当一部分中欧的大主教并不关注小亚细亚的问题。真正感兴趣的是雅典及全希腊大主教、君士坦丁堡普世大牧和亚历山大、利比亚、五城联邦、埃塞俄比亚、埃及和全非洲宗主教和塞浦路斯大主教。
这四位的教区可是同ysLJ紧密覆盖在一起，双方的斗争时时刻刻都存在，如果能通过一场圣战打跑穆斯林，那意味着他们的势力将极大扩充。谁不希望自己的势力和地盘大？
当然，他们也不是没有疑问：“当前苏联的情况并不是特别好，有能力支持这场圣战吗？”
对此李晓峰的回答是：“苏联打赢这场战争是没有问题的，而且圣战也不是说开始就开始。没有任何准备工作就开启战端，那是自取灭亡！”
对此宗主教们很赞同，然后他们又问道：“那么圣战什么时候开启？而准备工作又怎么进行呢？”
李晓峰给出的答案是：“当苏联全面反击，当红军的矛头进 “不是我命令你们去做什么，而是你们必须这么做！”李晓峰微微一笑道，“我需要你们去开启一场圣战！”
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