第九百五十二章 三十三观音像第3/3段
若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难呈祥。
青颈观音，形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青头观音。
岩户观音，端坐于岩洞中，静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤。生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。
寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦蚖蛇蝮蝎出窟穴岩户观音护佑：慈孝义全。德行满溢。
阿耨观音，左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
琉璃观音三十三观音之一。又称高王观音，香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。
多罗尊观音多罗意为“眼”、“瞳子”。作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。
六时观音，作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。因观音六时哀悯护念众生，故名。
何谓六时？佛经以一昼夜为六时，晨朝、日中、日没为昼三时。初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时，正月十六至三月十五为渐热时，三月十六至五月十五为盛热时，五月十六至七月十五为雨时。七月十六至九月十五为茂时，九月十六至十一月十五为渐寒时，十一月十六至正月十五为盛寒时。
观音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。
应以居士身得度者。即现居士身而为说法。
据此，六时观音成了三十三应化身中的居士身。
一如观音，三十三观音之一，其像坐于云中莲座上，立左膝，作乘云飞行之状。
不二不已，名曰一如。法性即是真如，真如即使一如。故一如观音，亦是修养达到最高境界之法相。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。
观音指点寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。
不二观音，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。
修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。
持莲观音，手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。
持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
洒水观音，三十三观音之一。又称“滴水观音”，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。
左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢，意思是将大悲甘露洒向人间，为世人造福。
洒水观音是普门品中“若为大水“一句的象征。经文上说，“若为大水”只因呼唤了洒水观音的名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存。洒水观音将水恰到好处地分布于世间，结出地上的丰硕成果。
普悲观音，三十三观音之一。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。
大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。
阿麽提观音，常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。
若有国土众生应以昆沙门身得度者，观世音菩萨即现昆沙门身而为说法。
此菩萨化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力。
……(未完待续。)
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