第一百五十五章 ‘皇军中第一窝囊废师团’第1/2段
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天光大亮，太阳已经爬上了最高点，照在脸上暖洋洋的，不知道这样的好日子能过多久，虽然鬼子的火力很猛，但是鬼子也就是雷声大雨点小，火力猛，基本上兄弟们无伤亡，只是打在城墙上，或者远距离的放几炮！对于这样战斗力的鬼子，我们的心里都很高兴，难道让我们遇上了传说中的软柿子！真是天上掉馅饼。
对于这样的鬼子我们还真是头一次见，我扭过头来看了看师叔问道：“师叔，你说鬼子这是怎么回事？是不是计谋？”
师叔猥琐的小眼睛乱转，想了想，随即哈哈大笑了一声道：“这个鬼子的第四师团第八联队，那可是出了名的怯战连战，有‘逃跑部队’，‘皇军中第一窝囊废师团’，‘保命部队’之称，他们部队的代号是‘淀’这个代号可谓独出心裁，其他的日本陆军师团代号多有尚武精神的象征，比如第二师团是“勇”，第九师团是“武”等等，第四师团这个“淀”字的来源是因为有一条淀川河横穿大阪最繁华的梅田商业区，用这个代号真是既有乡土气息，又带有招财进宝的吉利。
地摊商贩兵团自然要起个吉利的代号重生最强农民！，他们大多数都是大阪本地的小商贩，不是卖菜的就是卖鱼的，战斗力很差，但是做生意绝对一流，别人的部队打仗之前的送行都说武运长久，或者九段坂见(靖国神社在东京九段坂）然而第四师团的官兵告别时，却常说“御身大切”，翻译过来，即“保重贵体”、“身体第一”。或者干脆就是保命最重要”。
听完师叔这样一说，笑的我前仰后合，怎么还有这样的窝囊废军团，真是一只搞笑的队伍。师叔看我笑成这样。也憋不住了，又接着笑着说道：“第四师团为什么在日军中这样独树一帜呢？这是大阪的独特文化造成的。在古代日本各地，基本的社会结构是农民依附于拥有土地的诸侯(即大名)，而诸侯服从于天皇。这种长期不变的社会结构导致日本形成了上下级关系严格，富有服从精神的文化特点，也是二战中日本军队普遍狂热“效忠天皇”的心理基础。然而大阪却有些不同，这个地方是著名的商业城市，居民多与商业有关，对大名的尊重十分有限。反之。围绕着苛捐杂税等问题，大阪人几百年如一日，不断和大名斗智斗勇、讨价还价。所谓忠诚，那就更谈不上了。于是，天皇在大阪人心目中的地位也与其他地方不大一样。虽然在二战中，出身于大阪的士兵也受到了军国主义的蛊惑，然而大阪人却不会急着去“为天皇而死，为大日本帝国而死”，能不死还是不死。看待上级命令，出身于大阪的官兵也习惯“讨价还价”、“斤斤计较”，不会像其他部队那样闭着眼睛阪的独特文化造成的。在古代日本各地，基本的社会结构是农民依附于拥有土地的诸侯(即大名)，而诸侯服从于天皇。这种长期不变的社会结构导致日本形成了上下级关系严格，富有服从精神的文化特点，也是二战中日本军队普遍狂热“效忠天皇”的心理基础。然而大阪却有些不同，这个地方是著名的商业城市，居民多与商业有关，对大名的尊重十分有限。反之。围绕着苛捐杂税等问题，大阪人几百年如一日，不断和大名斗智斗勇、讨价还价。所谓忠诚，那就更谈不上了。于是，天皇在大阪人心目中的地位也与其他地方不大一样。虽然在二战中，出身于大阪的士兵也受到了军国主义的蛊惑，然而大阪人却不会急着去“为天皇而死，为大日本帝国而死”，能不死还是不死。看待上级命令，出身于大阪的官兵也习惯“讨价还价”、“斤斤计较”，不会像其他部队那样闭着眼睛执行到底。甚至第四师团内部还制订了所谓“无益的牺牲不要付出”、“不合理的战斗不要参加”、“穷途的敌军不要追”的“三不要”原则”。
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