第三十九章 上天有路第1/3段
天空中的火焰仍在燃烧。
银眼妖皇的哀号声越来越低，直至最后完全消失。
看着那一堆被葬神焰燃烧干净的灰烬，唐劫叹了口气。
用葬神焰对敌就是这点不好，不但不好控制，而且威力大到连个尸体都留不住。
一位妖皇的尸体啊，就这么没了。
虽然唐劫也很想用柔和一些的手法来消灭银眼妖皇，但对手的实力实在太强了，念动法生的境界使得唐劫根本不敢留手。如果为了战利品而导致让银眼妖皇逃出生天，那才叫冤枉呢。
这刻最后看了一眼那灰烬，唐劫正要离去。
突然一个冰冷的声音从四面八方响起。
“想走？你真以为就这么杀掉本皇了吗？”
冰冷的声音让唐劫一阵头皮发麻。
银眼妖皇！
他还没有死。
急转身，就见身后那一片灰烬已重动了起来，在空中飘扬着，堆出一个人形来。
接着就见虚空中飘出一道淡淡虚影，赫然是银眼妖皇的模样，就这么飞入灰烬中，于是天空中有数光点一起向着那灰烬中融去，与此同时，随着大量星光的涌入，灰烬人形便一点点现出人的模样。
“不，这不可能！”唐劫脱口而出。
一直以来，都是唐劫让别人说这话，但是今天，他终于有幸发出同样的惊呼了。
“有什么不可能的。”正在重恢复人形的银眼妖皇看着唐劫道：“你难道不知道，入了紫府，就是有两条命的存在？”
“魂命？”唐劫的眼神骤然收缩起来。
所谓紫府，其实就是灵魂实体化的过程。这个过程在道家有另外一个称呼，就是元婴，即修炼元神，显化婴儿。究其实质，其实就是灵魂实体化。故紫府第一阶段称为育婴期，育婴者，培育元婴也。
元婴即成，修者就相当于拥有了两条命，一条是肉身性命，称身命，又或舟命。取苦海度人，以身为舟之意。这具皮囊便被视为舟筏，用于度人。不过就算是修成元婴，这肉身也是轻易丢不得的。一条是元婴性命，称魂命又或本命，被看作是修者之本。哪怕肉身消亡，只要元婴还在，都可暂时存续于天地间。所谓的夺舍，就是从这个阶段开始的。在这之前，没有培育出元婴的人是没有夺舍之资格的。不过夺舍极为凶险，育婴期的元婴还极弱，行夺舍之事几乎是自寻死路。
对修者而言，身命若失，如人失舟筏，在苦海之中挣扎求存；本命若失，重则当场死亡，轻则如成白痴，浑浑噩噩，唯以本能行事，与野兽异。
这便是两者之间的差别。
银眼妖皇身为分神，自然也是有本命的。
但这刻听了妖皇之言，唐劫却摇头道：“这不可能。葬神焰所不焚，连神魂都不放过。就算你有本命也未必能逃离葬神焰，何况我也未听说本命有再塑躯体之功。”
本命的作用在于增长神识，沟连天地，念动法生，却不是生命之根基，身命才是。
失去身体，纯以本命是不可能重塑身体的，否则那些紫府大能在失去肉身后也不用夺舍了，再造一个就是了。
银眼妖皇已嘿声道：“那就多亏本皇辛苦多年炼成的不死天珠了！”
说到这他银目中陡然现出一丝愤怒与憎恨光芒。
这不死天珠是他以自身内丹为基础炼制而成的一件神器，拥有不死之威，再造之能，不过只能发 />
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