第廿三章 俚人之王第2/3段
罗窦，就是和鱼俱罗有交情的俚帅。
鱼排军一家能在邕州落足，也是靠了罗窦的帮忙。
“既然他不容于宁长真，为何能在都稜镇开设店铺？”
“呵呵，麦子仲比他那祖父聪明，手段也很高明。一方面，他借由宁长真之手打压罗窦，另一方面，又借由罗窦之手，牵制宁长真。若非如此，罗窦早就被宁长真赶尽杀绝，就算是不死，手下那帮乌合之众，也会散了……当初罗窦吃了几次大亏后，就通过童大哥的门路，在都稜镇开设了一家酒楼。表面上是准备归附，实际上也是他的耳目。山里的山货，通过酒楼流入集市，同时又通过集市，购买一应物品。
不过，罗窦这个人很贪……主公若想借刀杀人，恐怕要给他一些好处才能成交。”
鱼排军的声音不大，恰好能让李言庆听见。
言庆闻听一笑，没有开口。
不过鱼排军已知道，李言庆此时，肯定是成竹在胸。
————————————————————————————粤西地区，土著众多。
历朝历代的称呼也是五花八门。
比如，在秦汉时期，这里的土著名为百越，后来又转变为俚人，獠人等等……根据地域的不同，这些土著的称呼也不一样。
比如，岭南被唤之以‘俚’，而云贵川则被称之为‘獠’。
称呼虽然不同，姓质却是一样。在汉人口中，南方土著皆以‘蛮’字来概括。
粤西地区的俚人分为两大类，和当初李言庆在岷蜀遇到的獠人情况相似。
归化的俚人，以宁长真、冯氏为代表，叫做白俚，或称之为熟蛮；未曾归化，或者说和政斧相抗衡者，则唤作黑俚，或者就是鱼排军所称呼的那样：生蛮！
总之，黑俚白俚也好，生蛮熟蛮也罢，并非一定。
两者总是相互不断的发生变化，其区分的界限也很模糊。
农耕土著，山民土著。
你归化了以后，可以出山享受汉人一切待遇。有田地，有房舍，居住在城镇里；可如果一旦遭遇政斧的围攻，这些土著也能迅速退回山里，靠山为生，于是就变成了生蛮。
罗窦，现在就属于生蛮。
但罗窦进山，并不是因为政斧的缘故，也不是他不想出山。
之所以会出现这样的情况，原因很复杂。其主要的因素，就是罗窦所在的部落和宁长真的部落是世仇。罗窦的父亲死于宁猛力之手，但宁猛力的老子，却是被罗窦的父亲所杀……若要论起渊源，只怕能追溯到西晋南渡，建立东晋政权的时代。
后来罗窦又站错了队伍，和王宣仁一起反隋。
王宣仁被冼夫人所杀，罗窦也就成了孤魂野鬼，退进了粤西山中。当时鱼俱罗为监军，见罗窦勇猛，不免生出几分敬意。罗窦当年能保全实力退进山里，也盖因鱼俱罗高抬贵手。只是谁也没有想到，当年留下的一份情意，居然真起了作用。
罗窦，身材不高。
勉强七尺身高，站在李言庆跟前，不免显得有些猥琐。
加之常年在深山老林里讨生活，看上去比实际年龄更加苍老。
不过，身材虽然短小，却极为结实。脖子短粗，挂着一串兽牙项链，透出剽悍之气。
李言庆一行人抵达罗窦的驻地时，已经是三更天。
罗窦居然还没有睡，和他的侄儿罗窠，就守在驻地中，等候李言庆一行人的到来。
“我听说，你想动宁长真？”
李言庆屁股还没坐稳，罗窦就开门见山的问道。
幸好，在来的路上，鱼排军已经介绍了罗窦的姓子。否则的话，李言庆还真不知该如何开口。
但这也从另一方面，说明了罗窦的情况并不算太好。
这山里的生活，非常艰苦，而且颇为凶险……如果不是麦子仲睁一只眼闭一只眼的话，罗窦弄不好，很难在山里生活下去。看样子，宁长真把他逼得也很惨。
脸上带着凶悍之气，一双环眼，更流露杀戈之意。
李言庆沉声道：“非是我要动宁长真，而是朝廷，要拿宁长真的人头祭旗。”
罗窦挠挠头，“你们汉人的朝廷，我不懂，也不想懂。
我只问你，你进山来，是不是想让我帮你对付宁长真……哦，应该是帮朝廷对付宁长真。”
“都老祖上，当年曾在陈朝为官。”
鱼排军恰到好处的介绍了一句，令罗窦不自觉的挺起了胸膛。情况，原因很复杂。其主要的因素，就是罗窦所在的部落和宁长真的部落是世仇。罗窦的父亲死于宁猛力之手，但宁猛力的老子，却是被罗窦的父亲所杀……若要论起渊源，只怕能追溯到西晋南渡，建立东晋政权的时代。
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